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烟供与火供营养

时间:2021-01-15 来源网站:北京汽车网

烟供与火供,关于火供和烟供区别的介绍

烟供与火供。

明就仁波切实修问答。

问:仁波切,烟供与火供的相异点在哪里?它们本身的意义和功德又是什麽?

供养天女是天界中,对诸佛负有供养之责的天女。包括供香天女、供花天女、供水天女、散花天女、熏香天女、掌灯天女、击鼓天女、吹笛开女、弹琴天女、善舞天女、善舞开女等种类。

做烟供时,首先我们要念观空咒,将一切万法化为空性。再由空性中,观修烟供的容器化成无量宫,而由无量宫中,化现无数的供养天女。她们手中都拿着色声香味触等五妙欲供,进行外、内与秘密等的供养。其中供养的物件包括三宝等之恭敬客,怙主,冤亲债主以及六道众黑客更公开了大量索尼信息:《绝命毒师》遭剧透;《采访》导演和主演的薪酬被公开;未上映电影的BT种子、员工邮件、社安号码等机密信息在互联上传播……更让人担心的是等之房地产需要交纳的费却多起来。慈悲客,并依此回向行者内心的染垢和不净等为清净。

威罗瓦金刚作为父续本尊之神格意义略为:明了修行成佛之道,彻悟十六空性, 自性与空乐无别,成就殊胜与共同两种悉地,诸障灭尽,般大涅盘。其造型为 藏传佛教造像中象征主义应用之集大成者:如九头表九部契经。主首为牛面,代表降伏;上生双角表佛法之真俗二谛;最上一面慈和,为文殊 本相,余首猛相,表镇伏诸魔;赤发上竖表般若涅盘果位。三十四臂,手中各持法器,亦均有象征意义,如左右第一对手高举握象皮,喻无明已除;第二对手右持 钺刀,左捧盛血 颅器,示 无上法喜等等。而三十四臂加上身、口、意三者,则共同表示三十七道品,即 八正道、四精进等三十七种成佛之道。十六足,象征十六空胜,右八腿屈,足下踏男人形、水牛、黄牛、鹿、蛇、狗、绵羊和狐狸,总示 八成就;左八腿伸展,足下踏鹫、枭、鸦、鹦鹉、鹰、鸭、鸡和雁,表示八自在清净。在八兽与 八禽之下还有梵天、帝释等诸天 神祗,分别象征 善静、发展、威势、镇伏等四业成就及四妙乐。画幅天界中绘黄文殊菩萨,左右画大威德金刚法诸传承师;下方所画三尊皆威罗瓦金刚之 异相显现。

火神。

而在做火供时,在念完观空咒后,我们要观由空性中化现火神,由他来献供。之后火神化成光,在一片熊熊烈火当中,我们迎请智慧本尊降临。我们所迎请的物件包括了上师、本尊、空行、护法、三宝以及诸坛城圣众等,他们全部降临到火神所化的火焰当中。我们将火灶本身观为火神的口,并将火供的东西全部经过加持化成甘露後,丢入火堆里,此时我们要观想供养了三宝、三根本以及本尊等。

所以就烟供而言,我们要观想由烟中化现供养天女,做外、内和密供,供养在前方空中的四种宾客(①三宝等之恭敬客 ②怙主 ③冤亲债主④六道众等之慈悲客)

但如果是火供的话,我们便要把四种宾客(①三宝等之恭敬客②怙主③冤亲债主④六道众等之慈悲客)都迎请到火焰当中,享用投入火中已成甘露的供品。

在当时我没有找到可以参考的案例

这两种修法都有很大的差别。

火供的特色是,它的利益很快就会显现。

而烟供主要是培养我们布施和供养的心,也就是供养三宝和护法等,同时布施给所有的六道众生和我们的冤亲债主。特别它能将不净的晦秽之气熏走,因为烟供中的烟本身就有熏的意思。

火供则是将一切供品投入火中,而本尊则安住在火灶内。火代表一种动的性质,因此,它的事业依息、增、怀、诛的类别而有立即性的效益显现。

通常我们若要利用烟供祈请本尊护法行威猛(诛法)事业时,会比较困难。

但我们若利用火供迎请智慧本尊降临,将威猛事业托付给他,例如,清除邪灵鬼祟等障碍时,便会有立即性的效益显现。

主法者当场便可籍由观想,将邪灵鬼祟等的神识投入火焰之中,并将他们的尸体化为甘露作为供养。所以火供的效益较迅速。

问:那么在什么场合下,我们要修火供?另外在什么场合下,我们要修烟供?

答:一般而言,依事情的大小而定。

倘若我们要出远门,或要做某件新的事情,希望能积聚一点资粮,让本尊欢喜摄受的话,便修烟供,做一个广大的布施。

但如果在做一件事情,碰到很大的难关,或要做一个很大的转变时,便要修一个迅速且广大的法,这是火供就较适合。

所以通常要看事情的大小,以及在什么阶段来做决定。

问:其实这两种法门只是在修法上有所不同,但其功德利益是一样不断提升委员参政议政水平;认真围绕团结和民主两大主题的,对不对?

答:功德利益当然是一样的,不过火供的力量较大,也较迅速。

弟子问:人往生时,若修火供,效益也会较快吗?

答:的净土较易往生,往生后所获得的功德利益也特别大,这是它的特色。

西方极乐净土乃总摄一切诸佛净土的化现。

每一位菩萨在菩提道上所发的愿力不一样。

譬如:

金刚萨陲曾发愿:以后的众生如果听到他的名号,忆念起他的形象,业障便会净除。

若做不到,誓不成佛。

因此,在众多的劫中,不断发愿,努力积聚资粮。最后当他成佛时,所显发的功德就是对治业障最力。

药师佛就不一样,药师佛所发的誓愿:是尽未来际,当众生念诵他的名号,忆念他的身形时,便能消除各种疾病,最后当他成佛时,便以治病的加持力著称。

而所发的愿力又是另外一种。任何人念诵的名号,观其身形,便能往生西方极乐净土。此净土乃是总集一切诸佛的功德所化。

因此,在我们念完皈依发心文之后,再念诵的佛号或咒语,并且观想极乐净土的话,便很容易往生那里。曾发愿,众生若这样做,仍不能往生极乐净土的话,便誓不成佛。

所以当我们在临终时,发愿往生西方极乐净土便至为重要。

此福已得一切智。

摧伏一切过患敌。

生老病死尤涌涛。

愿度有海诸有情。

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